原标题：为什么法国女人奢侈？浅谈18世纪法国女性与消费
奢侈的女人：18世纪法国女性与消费
18 世纪的奢侈消费的发展与贵族以及中产阶级是密不可分的。18 世纪是追求爱情的时代，是女性的时代。无论是贵族群体还是后来新加入贵族圈子的中产阶级甚至是平民百姓，他们都渴望得到美丽女性的垂青，为她们的奢侈消费买单。无论是中产阶级还是上层阶级的奢侈消费行为，女性的影响力与推动力是不容忽视的。
一、18世纪法国女性与奢侈消费
18世纪是追求爱情的时代，是女性的时代。18世纪的奢侈消费与女性密切相关。当然，在女性这个群体中存在着一部分核心群体即宫廷贵妇与情妇、高级妓女与城镇女郎，她们对法国整个女性群体有着相当大的影响。这一部分核心群体又可称之为意见领袖。她们之所以具有如此重要的影响，是由于这一部分核心群体身份的特殊性。
(一) 宫廷贵妇和情妇
宫廷贵妇是所有女人中最具有代表性的一种。一般是悠闲和贵气的代名词，她们整天忙于精心打扮自己与自己的丈夫出入各种社交场合。情妇可以说是当时法国宫廷的一个副产品。就18世纪而言，法国宫廷完全为国王的贵妇、情妇控制，而且宫廷生活事无巨细均由她们掌管，这些贵妇和情妇对奢侈消费比如说，服装、装饰品、珠宝、丝绸等有着推波助澜的作用。比如说在路易十六时期，玛丽·安托瓦内特(Marie Antoinette)王后沉迷于打扮、跳舞、赌博、修建行宫，被称之为“赤字王后”。18世纪，法国宫廷在服装方面的奢侈达到了顶峰。比如说王后玛丽·安托瓦内特，把女性着装推向了极尽华丽奢靡的方向，服装注重细节且十分华美与耀眼。玛丽·安托瓦内特具有专门的女装设计师罗斯·贝尔坦(Rase Bertin)，并封为“流行大臣”。
在 17-18 世纪的法国，在最近一段时间,宫廷夫妇单独生活。夫妻结婚只是为了保持血统或安全的政治联盟。因为这个缘故，男人和女性都会经常去妓院会寻求满足感和友谊。通常有两种类型的交际花,一种为情妇，情妇成为受欢迎的职业女性。情妇是一种上流社会的妓女,她们极端的美丽穿着奢华的服装，大多数情妇都擅长于文学和艺术极具吸引力。还有一种就是通过这种关系去提升自己或者配偶的社会地位，通常会签订性协议以交换自己社会地位或者其配偶社会地位的提升，在这里把这一类长期为宫廷服务的妓女划分为情妇。例如,一个高贵的妻子可能成为了宫廷情妇只是为了使他丈夫获得一个在法院的席位。这样的安排一般有特别的协议,如果交易完成后，对方不履行协议，女方有权要求对方执行或者补偿。这些女性甚至主导宫廷的生活并与国王保持着浪漫的关系。她们身上环绕着迷人闪耀的光芒，他们伴随于王权左右。她们因此成为了王权幕后的女王，她们的财富和地位得到增长和提升,最终导致她们中的许多人可以去执行公开的审判。这些审判中常常让她们光芒四射,但事实上，他们往往只是国王或贵族的情妇。
法国宫廷的奢侈与这些著名的情妇密切相关，而且为了满足她们的需要而不断扩展。法国宫廷中那些受国王宠幸的女人，国王都尽可能的满足她们喜好奢侈以及轻松快乐的生活。她们的生活方式直接间接的影响着国王以及其臣民的生活方式，早在路易十四的在位期间，他的每一位情妇都为法国“奢侈”的发展做出了巨大的贡献。奢侈程度总是新人胜旧人，比如说他的情妇之一路易丝·德拉瓦利埃，为了满足路易丝·德拉瓦利埃，他在凡尔赛建造新宫，他与这个女人的关系的建立标志着成为法国宫廷生活特征的豪华庆典的开始。那个时代最有名的娱乐活动是一种持续三天的被叫作“魔岛上的欢乐”的活动。
（二）高级妓女与城镇女郎
高级妓女的发展由来已久，这一称呼源自于古希腊。什么是高级妓女？既然是高级妓女那么就与普通意义上的妓女不同，高级妓女通常与贵族和富人联系在一起。她们不像艺妓居住在妓院里、不受皮条客的控制和欺负更不会委屈自己去满足她们的客人。这些高级妓女或多或少的受过一定的教育，她们区别于宫廷情妇又相对于其他妇女来说善于吟诗作画。文艺复兴时期，女性开始活跃于歌剧的舞台，有了剧院这个大舞台，她们被看作艺术的化身，她们开始取代以前善于吟诗作画的高级妓女成为新时期的高级妓女。高级妓女吸引着欧洲上层阶级和富人，高级妓女使他们提高社交技巧以及满足他们的性需求，并帮助他们积累财富、获得声望以及权利，当然高级妓女也引导他们寻欢作乐，享受奢侈的生活。她们成为著名艺术家们比如说拉斐尔、达朗贝尔、马蒙特尔、马奈、大等灵魂深处的缪斯，她们同样也具有了成为艺术家的权利。
另外发展到18世纪，区别于高级妓女法国出现了城镇女郎，就是相当于现在的普通妓女，城镇女郎在法国民间获得较大的发展。城镇女郎的生活小习惯追随者宫廷贵妇和宫廷情妇以及高级妓女的的生活小习惯，尤其是模仿高级妓女，对城镇女郎来说成为一个高级妓女在某些特定的程度上被认为是一种升职或是一次幸运的飞跃，飞跃到一种无法想象的美好生活。Celeste Mogador 后来成为伯爵夫人，但在她很年轻的时候曾经是妓院的一名普通妓女。到 18 世纪，城市工薪阶级也成为这种消费文化的一部分，各种奢侈商品的市场突破贵族宫廷圈子不仅扩张到富裕的资本家和专业技术人员甚至工匠、商家、服务员和体力工作者阶层。这些奢侈品比如说时尚的纺织品和衣服以及装饰品例如假发、扇子、鼻烟壶、手杖、黄金手表和雨伞、家具、墙纸、陶瓷、装饰雕塑和消费品比如咖啡、巧克力、糖等等。这使得市民能够也有实力去包养高级妓女或是城镇女郎，市民们在这类女性的推动下，进一步推进了奢侈品的消费。
二、18世纪法国女性奢侈消费的特点
18世纪的法国女性引领整个社会的时尚方向，尤其是宫廷贵妇、情妇以及高级妓女和城镇女郎使得社会上的名流与富裕的中产阶级为之疯狂。优雅美丽的女性也成为那一时期的奢侈品之一，女性的喜好决定了当时奢侈消费的特点与内容。18 世纪法国女性奢侈消费主要集中在以下几个方面或者说特点：
首先，18 世纪奢侈消费主要体现在家居的奢侈上。无论是贵妇还是妓女，居住条件对她们来说都是很重要，因为家居的装饰风格也是她们诱惑男人的手段之一，这使得充满诱惑、色情的洛可可风格在家居奢侈上运用得淋漓尽致。在这一方面最著名的莫属路易十五为其情妇杜巴利修建的卢弗西耶纳豪宅，这座豪宅成为他们约会的小窝，装饰得极尽奢华。
其次，奢侈消费集中在服装上。这一时期女性十分注意的自己的外貌，为了吸引男性的注意力，她们都是挖空心思来装扮自己。当然当时法国丝织业、以及奢侈品手工业的发展也为她们这种对服装的高要求提供了可能。18 世纪法国的纺织业的发展迅速，也使得服装的面料和花样有了多种选择。这一时期的女人被称之为“移动的花园”, 服装流行华托长衣，采用丝绸花边，用紧身胸衣勒细纤腰，然或用裙撑增大体积的下半身，在装饰上面使用缎带、蕾丝、蝴蝶结等元素，花样繁多。对服装奢侈消费上，主要是在贵妇、情妇们的带动下推进的，蓬巴杜夫人、杜巴利夫人以及玛丽王后。
最后， 女性热衷于社交活动。这一时期的社交活动最重要的包含在公开举办宴会或在沙龙进行社交活动。18 世纪的女性热衷于各种宴会，通过竞赛、庆典、游行和公众宴会等场合炫耀其奢侈。这种年度节日、宴会、公共庆典的举行的周期越来越短，甚至演变成日常活动。
三、18世纪法国女性奢侈消费发展的原因
如上所述，女性引领奢侈消费的方向，推动奢侈消费的发展有着深刻地历史缘由。在世界历史的长河中，女性都处于相对弱势的地位，一直处于依附男性的状态。文艺复兴以来，欧洲的女性地位慢慢发生改变，女性变得相对之前更为自由。意大利的文艺复兴时期核心思想是人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求真实的生活中的幸福，倡导个性解放，个人主义的推行是不分性别，这种思想更有利于人们去展示自己的才能，男女都一样。女人能成为作家、艺术家、甚至军事家、战士和君主。她们是自由的，无论是精神、生活方式、消费方式还是财产来源方面。这种自由使得她们开始渗透到政治、经济、文化领域等等，特别是宫廷贵妇以及情妇、高级妓女，她们实际处境的改善以及她们精神、生活方式和财源上的自由，对当时的奢侈品的消费起着虽然不是根本性的作用，但却是推波助澜的及其重要的作用。
从文艺复兴至 18 世纪，女性形象得到了空前的重视，女性开始受到人们关注，人们开始将目光转向女性好的一面。从文艺复兴到 18 世纪两性关系得到了重要的改变，这种变化，使得妇女得到解放，人们开始对妇女崇拜。尤其是 18 世纪的欧洲对女性能够说是个黄金时代。以至于到了 18 世纪中期，人们的头脑中已经树立了一个荒谬的观念，那就是:“一个人要是赶不上时髦，还不如趁早离开人一世。”在 18 世纪，大多数国家男权思想强烈，女性往往被戴上贞操的标志，由此产生出许多的行为准则。而法国却是一个例外的国家，女性贞操观念极为淡薄，法国人的情感较为自由，他们都把拥有情人当成事自然而然的事情，甚至到了毫不避讳的程度。桑巴特把之称为“非法爱情的胜利”。17、18 世纪开始法国成了公认的爱情学校，至今仍保留着这样的地位；也正是在法国，爱情生活达到了近于反常的最优雅的境地。18 世纪真正的精华之处是寻求爱情的生活，这种生活在巴黎达到极致。这种狂热追求爱情的行为，也使得女性在奢侈品消费中起到了越来越重要的作用。
参考文献：
1、Alexandra Sippel, “Back to the Future: Today's and Tomorrow's Politics of Degrowth Economics (Décroissance) in Light of the Debate over Luxury among Eighteenth and Early Nineteenth Century Utopists,” International Labor and Working-Class History, No. 75, (Spring 2009).
2、艾米丽亚·基尔·梅森：《法国沙龙女人》，郭小言译，北京:中国社会科学出版社，2003 年。
3、德里亚：《消费社会》，刘成富、全志钢译，南京：南京大学出版社，200年。
4、戴维·斯沃茨：《世纪前沿·文化与权力：布尔迪厄的社会学》，陶东风译，上海：上海译文出版社，2012。
5、申平华、邓微：《女性的世界——现代女性社会学》，湖南：湖南出版社，1992年，第 12 页。
