走进剧场坐定，为我引路的朋友的话还在心头回响，“这儿曾经是一座屠宰场。你看这环形的坡道，幻想一下，待宰的牛就从这上面传送曩昔”。一番脑补还在进行中，场灯已封闭，音乐响起，舞台上亮起一束光，我的思绪敏捷被台上的扮演招引、搬运。假如时刻也是一条坡道，那在剧场里的一个半小时里传送的舞台故事，真可谓引人入胜。这部剧便是近来在上海话剧艺术中心1933微剧场公演的《冒牌人生》。
《冒牌人生》是上海话剧艺术中心·新文本孵化项目2019年四个剧作中的一个，编剧陈思安是一位小说家、诗人和戏曲编导，《冒牌人生》这部戏便是她依据已出书的同名小说会集的《谜·藏》、《地铁游侠周梓虞》、《变·形·记》等三个短篇改编而成。戏曲《冒牌人生》并不杰出叙述弯曲、特别且完好的故事，而是更侧重于出现三个首要人物的状况，凸显他们在非比寻常的人生要害阶段面对的窘境与挑选。
《冒牌人生》剧照
一位痴迷于冷门保藏的白领，一个困惑于人生之路是否走对的成功人士，一名从小就感到被自己的身体软禁因而巴望变性的健身女教练……，三位主角如安在舞台上开讲自己的故事呢？当六名艺人两两站在台前，其间一位向观众自报家门“他叫张涵，是我的主人，也便是我的身体。”“她叫素哥，是我的主人，也是我的身体”或“他是我的主人，我是他的心脏，他叫阿翔”时，咱们发现，剧作家从三个人物身上别离出三种身体器官，让它们拟人化地成为舞台人物，跟自己的身体一道出演。
特殊保藏爱好者张涵和他的双手，跨性别者素哥与她的乳房，心意摇晃者阿翔和他的心脏，这样的割裂是现代人的日子被机械化、异化之后的必然结果。攫取的希望、取予不定的挑选困难症究竟源自人的毅力仍是那不听指挥的双手？割去乳房，改造身体究竟能不能交换异样的性别和人生？当你挑选人生之路时究竟是遵循心里的指引仍是现代社会机制对一个人的规训或限制？正是这些困扰造成了今世人的各种精力疾患，在《冒牌人生》中，身体器官与其身体彼此排挤、争持、抵触、宽和，就算在短短的一个半小时内有一个剧中的结局，那也并不代表人的心思疾病得到治好，而不过展现了人的精力失衡与焦虑的遍及形状。
让器官与身体别离对话是剧本构思和戏曲构作的精妙表现，从文学承受的视点看，契合实际的人物仅仅身体所充当的那个人物，故事带给读者与观者的仅仅身体代表的人物的独白及心思抵触的外化。若读者与观者从器官的视点去了解故事，那么，这别离带来的则是一种略显怪异而又极端影响的荒诞感。但在舞台上，这种组织经过艺人的身体表现又一起带来新的了解方向。
由男艺人扮演的乳房与女主之间的对手戏戏拟了恋人联系；分饰双手和身体的两位男艺人之间的联系形似带有传统的兄弟手足的情状；而让女人扮演心脏，则好像代表了男性人物身上柔软、软弱的理性部分，即便这是对性别装备的某种政治不正确。这种舞台作用在艺人兼饰不同人物的间离感中自若地带出来，既严密相连又不时别离，既完好又破碎，因而使得舞台出现出一种活动的、改变莫测的、出其不意的图景。
《冒牌人生》剧照
诚如该剧宣扬单上所言，“三个人物一起阅历着自己身体内部的暴动”，别离出的身体器官究竟与身体树立起了怎样的相关呢？剧本所探究的、舞台所出现的以及观众领会到的，三者或许并不彻底一致。
冷门保藏者张涵和他的双手之间的对立性并不激烈。当然，关于保藏者而言，双手的不听使唤是一种象征性的心思投射。他与双手之间的问题仅仅他的心思敌对经过双手的下意识动作露出出来，但在舞台出现上，这种潜意识代表的动作并不多，以至于所谓“内部的暴动”状况因而有所削弱。双手在观者看来更像是身体的跟班，提示主人除了保藏之外，他还有其他许多要做的工作，以及在详细的事情中他还有其他挑选。
乳房与身体的敌对是剧本清晰设定的，艺人在扮演中也以模仿亲密联系的处理方式完结了这种对立性。在这段故事中，《冒牌人生》出现了素哥下决心的进程，其间，既有心里的撕裂、挣扎、烦躁，又有与自我的宽和。经过给乳房一只小小的水晶棺材，素哥带着对自己曩昔身体的爱与敬，完结了她的自我修正与重生。
阿翔与他的心脏的对立则是内涵的，是人在社会中被逼依照既定的成功学方向日子而带给心里的压榨和焦虑的表现。大师兄周梓虞是阿翔的人生导师般的存在，尽管他在一般人眼中也许是个傻瓜，他有着堂吉诃德济世助人的精力。当这种简直灭迹的抱负主义者出现在上海这个高度工业化的都市舞台上的时分，用悲凉或诙谐都已无法形容咱们的观感了。放弃社会的干流人生观，跟从软弱但实在心里的指引，在一部不到一个半小时、只占整部剧三分之一篇幅的戏曲中，阿翔挑选的内涵必定性与重要性必定难以打开。《冒牌人生》只凸显了它作为人生之路的或许性的一条罢了。
《冒牌人生》剧照
《冒牌人生》的舞美设计（包含舞台设备、服装与化装）均贴合了这部剧的整体意涵：笼统的、极具方式感的、组合改变丰厚的单色俄罗斯方块积木，既可以充当小道具，也可以让艺人穿行其间，自在搭建起叙事阶段，并跟着音乐的改变及灯火的切入而转换扮演空间。扮演服装的颜色和布料一致但风格有异，也贴合方式化的构作风格。三段故事穿插出演，其间分饰身体器官的艺人又会在其他故事里扮演暂时人物，丰厚了叙事层次并使整部剧变得更立体。1933微剧场是一个有着三面观众席的剧场，也颇符合这部节奏明快的非写实戏曲的风格。
艺人的扮演张弛有度，一点点不逊于《冒牌人生》一剧构思的精巧和构作的特别。当然，除了艺人高明的演技之外，扮演作用的超卓也与本剧的台词风格和剧作的非情节剧特征相关。如上文所言，身体与其器官之间的对手戏其实质是人物的心里戏，是人物心里抵触，心思敌对的外在化和戏曲化。剧作家陈思安在这部戏中选用的言语风格偏重于心思独白，即便割裂出某种情境对白，对白中也多抒发性的修辞长句，这无疑构成了对艺人的应战。可以这样估测，大篇幅的心思独白若出于经典文本，艺人们大约能以面具式的自我“自然地”扮扮演来，但是，当它们出现在一部剧本孵化项目中的年青剧作者的文本中，经历老道的艺人们更或许带着某种挑剔心思，他们要在导演的不断斡旋中坚持出演，而带着这种“不自然”的挑剔心的扮演，反而使《冒牌人生》的舞台出现获得了奇特的张力和可信度。
一部今世戏曲著作的完结事实上是一个能动而杂乱的进程。创造团队除了分工详尽，需求各部分一起协作完结之外，值得重视的，还有每一个部分、参与者之间的严重抵触和奋斗的联系。可以说，戏曲内部充满了不同层面的抵触与奋斗，剧中人物之间、剧作家与导演、导演与艺人、制造人与各部分人员，以及艺人与观众，在一部戏的完结进程中不或许是一团和气的，而戏曲的整体性和终究作用也便是各种联系层面的能量归纳。从全剧的出现来看，青年导演吕睿对这些联系的处理和协调可谓适当超卓。
在上海话剧艺术中心的大众号为《冒牌人生》制造的“一份怪奇迹剧攻略”中，有一段话归纳了主创了解的该剧的中心意旨：“在《冒牌人生》剧中，主创最巴望抵达的，不仅仅奇人奇事，不仅仅特立独行的个别，而是从头发现一个自身现已存在着的‘实际’，它埋在繁忙喧哗的日子表皮之下，被人故意忘记或是掩盖，因为它‘风险’：这个‘实际’促人反思”。确实，在一部描绘了几个都市怪人的剧作中，创造者想要传达的是为这些共同的个别存在辩解呢，仍是经由对这些人生形状的展现而促发人们关于一个价值百科多元的社会的认可呢，或许提请来到剧场的咱们自觉与剧中人构成一种连带感，经过观剧促发对自我内涵性的从头发现和体认？
当剧作的宣扬案牍标题说到“你究竟想要怎样的人生？”时，人们可以体认当今年代价值百科整体性的破碎感。《冒牌人生》中的三个主角尽管表明晰他们是在与自己奋斗并宽和，进程则更像是一种棱角被磨平了的退让，但终究也应是人物生长中的一个环节。
此外，故事性较弱的剧情也使得舞台的表现力更依赖于艺人对人物状况的掌握和扮演节奏的操控。因为作为戏曲首要分配特质的举动并不杂乱或激烈，《冒牌人生》的艺人需求从人物的心思趋势上找到他们在舞台上的身体方向。因而，当戏曲演到最终，三个故事需求某种回转或结局的时分，舞台出现作用就需求观众仔细的接收或平缓的了解。这也正是这部剧的奇妙之处，是它回到其宗旨之处，假如说，舞台上的人物假充了割裂出的身体器官，那么，戏曲观众所假充的又是谁的人生呢？一个个居高临下的审判者吗？确实，《冒牌人生》促人反思。
