11月4日，“文献名邦 书香绍兴——越地前史文脉展”在我国国家图书馆展开。本次展览以前史时代为序，共分为“越绝不停尚有人（先秦至两汉）”“身向山阴道上行（三国两晋南北朝）”“一夜飞度镜湖月（隋唐）”“绍祚中兴驻跸地（宋元）”“阳明蕺山双峰峙（明）”“浙东自古贵专家（清至民国）”六个单元，收拾绍兴前史文脉，展现连绵2500多年的绍兴文明史。 展览将展出至2019年11月7日。
展品展出了国家图书馆和绍兴图书馆所藏，从先秦至民国各个时期有关绍兴的代表性传世珍本72种，其间宋元版6种，明刻26种，明清稿钞本25种。这些文献多为兼具学术价值百科、史料价值百科、文物价值百科及艺术价值百科的珍籍善本，其间罕传之本乃至国内孤本。
展览现场
展览由中共绍兴市委、绍兴市人民政府，国家图书馆（国家典籍博物馆）主办，绍兴市文明广电旅游局承办，浙江省古籍维护中心协办。绍兴是前史悠久的江南名城，前史上很多绍兴名家编纂、保藏的很多典籍，成为不可磨灭的绍兴回想。有着2500多年建城史的绍兴，无论是官方仍是民间，对前史文物、古代典籍的保藏、维护、传承都尤为注重。上一年11月，国家图书馆和绍兴市政府联合在绍兴举办了“册府千华——绍兴市古籍维护效果展”，该展览是对十年来绍兴市古籍维护作业获得成果的回顾总结，也是绍兴市所藏宝贵古籍的一次露脸。
越绝不停尚有人（先秦至两汉）
绍兴为越国故地，地有会稽之山，山有宛委之穴。昔大禹治水，于其间得金简玉字之书，导其功成，复封藏之。故“宛委”一词，又为后世文人藏书之意象。
“越之先君无余，乃禹之世，别封於越，以守禹冢”，千余岁而至勾践，时有吴越之争，《越绝》一书，纪其事也。二千多年，世易时移，山水不改，地名尚存，是书为绍兴地志之源，亦吾国方志之祖。秦政东巡，斯相颂德，会稽之巅，遂留刻石。迨至汉世，贤守踵至，俊才辈出。马臻筑镜湖以利民，刘宠誉一钱之清凉。王充撰《论衡》长篇，浙学开山；伯阳绎周易《参同》，丹经开山祖师。张陶庵诗曰：“越绝不停尚有人”，此之谓也。
《论衡三十卷》宋乾道三年(1167)绍兴府刻宋元明递修本。
这卷宋本《论衡》是整个展厅中时代最长远的古籍。为宋乾道三年（1167年）绍兴府刻宋元明递修本，该宋刻本经元代补刻，明代又修过，保存了三个朝代的痕迹。上面有钱谦益的印章，卷末有元韩性跋、清黄丕烈跋。
《越绝书十五卷》（汉）袁康、吴平撰，明嘉靖二十六年陈垲讲义。
该书宋元刻本已不传，此本为现存的最早的明刻本。《越绝书》是记载古代吴越当地史的杂史，又叫《越绝记》，全书总共十五卷。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸的前史事实为骨干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一前史时期吴越区域的民族政治、经济、军事、地舆、地舆、历法、言语等多有所触及，被誉为“当地志开山祖师”。
身向山阴道上行（三国两晋南北朝）
顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”此即东晋时期会稽佳山水之真实写照。自会稽郡治山阴后十数年，镜湖始筑，至东晋已山水相融，风景旖旎。王右军《镜湖》诗所谓“山阴路上行，如在镜中游”，实同此景。《晋书?诸葛恢传》称：“今之会稽，昔之关中。”尤谓会稽之富贵。
汉末以降，全国纷扰，迨东晋衣冠南渡，士族随之播迁：王谢大族、名士高僧踵趾聚于会稽区域，王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人目不暇接。”羲献之书、安石之棋、叔夜之琴、灵运之诗，绝世才思，皆留山阴道上；兰亭修禊、东山高卧、雪夜访戴、道韫咏絮，魏晋风姿，也都载于《世说新语》。
本次展览也展出《世说新语三卷》 南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标示明嘉靖十四年刻本。
《世说新语》为首要记载魏晋名士逸闻趣事、玄言清谈的笔记体小说，其间记载会稽郡人物和景物尤多。明嘉靖年间，据宋淳熙十五年陆游刻本重雕，并附有陆游跋语。是书递经冯舒、叶树廉、毛奇龄、陈揆、翁心存、翁同穌等保藏，钤有“默庵藏本”“古愚”“冰香楼”“叶树廉印”“稽瑞楼”“文端公遗书”“翁同穌印”等印。
《兰亭集序》拓本 （晋）王羲之撰并书
一夜飞度镜湖月（隋唐）
隋大业元年置越州，治会稽。唐长庆三年，诗人元稹任越州刺史兼浙东观察使，在任六年，留下咏越诗歌很多，其《白氏长庆集序》曰：“予尝于平水市中市，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：先生教我乐天、微之诗。固亦不知予之为微之也。”可谓“镜湖处处见唐诗”。序文尚有“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于商店之中也”之记载，是迄今所见最早记载越地刻书的宝贵文献。
入唐今后，镜湖风景尤为老练，山水之美无以复加。湖之北面，州城富贵；湖之南线，山水映发。洞府名刹树立，六朝胜迹处处，引百千诗人竞相入越。李白曰：“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”杜甫曰：“越女全国白，镜湖五月凉。剡溪蕴秀异，骑虎难下忘。”越女、越瓷、越茗、越莲、剡纸，皆为唐诗赞许之物。李白的《梦游天姥吟留别》中的一句：“一夜飞度镜湖月”即描绘的是镜湖佳境。
《北堂书钞一百六十卷》 虞世南辑 明抄本
《北堂书钞》为虞世南在隋秘书郎任上所编。所谓北堂，指隋秘书省的后堂。唐刘禹锡《嘉言录》叙其事曰：“虞公之为秘书，于省后堂集群书中事可为文用者，号为《北堂书钞》。今北堂犹存，而《书钞》盛行于世”。其修改此书，盖大略是供文人撰文时采录参考资料所用。
《白氏长庆集七十一卷》 白居易撰，明正德八年，华坚兰雪堂铜活字印本。序文尚有“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于商店之中也”之记载，是迄今所见最早记载越地刻书的宝贵文献。白集宋代时多有刊刻，明正德年间无锡华氏以铜活字摆印，保存宋本旧貌。
《松陵集十卷》 唐皮日休、陆龟蒙撰 明弘治十五年刻本
该书是唐代唯一被完好保存的、撒播至今的唱和诗集。此本为现存明代最早刻本。
绍祚中兴驻跸地（宋元）
吴越钱氏，身处动乱之世，善政而治，偏安一隅，经济充足，文明兴旺。上世纪七十时代出自绍兴塔基地宫的吴越国刻经，便是我国印刷史前期的精巧例子。钱氏纳土归宋，终使易代后之越地文脉不断。《嘉泰会稽志》卷十六，专列“藏书”一节，开篇曰：“越藏书有三家，曰左丞陆氏、尚书石氏、进士诸葛氏。”左丞陆氏，即陆游祖父陆佃。我国前期方志，以“藏书”列目，此为仅见，可证入宋后越地文脉之昌荣。
宋室南渡，定都临安。《会稽三赋》之颂，开咏越美文之篇；越州六经之刻，创经疏合一之体。贺铸填《东山词》，刚柔兼济；陆游撰《剑南诗》，悲喜互见。迨至元世，越遭重创，遂有唐林之义举，六陵之遗事。元末渐振，乃见铁崖之乐府，竹斋之歌诗。大德丙午，有《吴越春秋》之重梓；至正辛已，见会稽刻石之翻摹。
嘉泰《会稽志》卷三载：“建炎初，六飞渡江，尝驻跸于越。而越今为陪都，盖古三辅也。山川之所形见，风化之所渐被，其儒风士业，流闻彰布，益以昌大，非余郡可比。”绍祚中兴驻跸地，此之谓也。
《渭南文集五十卷》 陆游撰 宋嘉定十三年(1220)山阴陆子遹刻本，清黃丕烈跋清张祖翼、缪荃孙等题款
文集由陆游的儿子陆子遹编定，嘉定十三年(1220)刊刻于濛阳学宫。是本从前黄丕烈、汪士钟、陈清华、徐伯郊等递藏。
阳明蕺山双峰峙（明）
吾越代多俊才，有明更盛。二百多年间，望族踵起，科甲联芳。文献著作丰盛，宗族刻书很多，张氏不贰斋，商氏半野堂，为传世其著者。浙东派藏书巍峨兴起，钮氏世学楼，祁氏澹生堂，犹高山其巅也。徐青藤狂而不狂，王季重谑而不谑。
有明一代绍兴最为杰出的人物则是王阳明，其学以知行合一为要旨，阳明终身，以续孔孟之道统为己任，讲学不辍，俾理学一灯粲然复明。既后刘宗周倡明圣学，圭臬阳明，具补偏救弊之心，士子学者多仰而宗之。二人并为我国思维史上两座巍巍顶峰。
《居夷集三卷》 王守仁撰 明嘉靖三年丘养浩刻本
《陈章侯画博古牌不分卷》（明）陈洪绶绘清顺治刻本
清初徽派版画精品。徽派闻名刻手黄建中镌刻。全册以前史人物故事为内容，一叶一事，从陶朱公至白圭，共四十八幅。陈洪绶为明末清初闻名画家，尤擅人物画，所绘酒牌、文学插图最为闻名。此为陈洪绶五十四岁时作，是其人物画代表作之一。王立承旧藏，钤“呜晦秘宝”印。王立承(1883-1935)，字孝慈，别署鸣晦庐主人。河北通州人，本籍山阴。
浙东自古贵专家（清至民国）
清代越地学术，以浙东史学为首要。浙东史学倡议经世致用，受此影响，清代越中学人多重著作。章学诚撰《文史通义》以广其传。《文史通义》卷五曰：“浙东之学，虽源流不异而所遇不同。故其见于世者，阳明得之为事功，蕺山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁。”章氏之后，此学不停如缕，至嘉道间沈复粲稍传其意，清季更有平步青、姚振宗、陶宣承其流脉，入民国，蔡元培撰《我国伦理学史》，鲁迅撰《我国小说史略》，尚得其余韵也。
清代越中藏书家之藏书理念，亦秉承经世致用之旨藏书致使用为先，以保存、收拾、刊刻前代学人的文稿和著作为职志，藏书家又皆为刻书家。缘经世致用思维之扶引，而使古越藏书楼最早走向敞开。
章学诚《文史通义》曰：“浙东贵专家，浙西尚博雅，各因其习而习也。”
《从百草国到三味书屋》手稿 鲁迅撰并书
《从百草园到三味书屋》是他回想幼年妙趣日子的散文名篇，写于民国十五年(1926)，后被收入《朝花夕拾》。此为鲁迅先生手稿真迹，弥足宝贵。
《古越藏书楼规章一卷》 清 徐树兰撰 清光绪二十八年古越藏书楼刻本
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